جعل حديث و افسانه‌سازى از عموم ياران پيامبر ( ص ) دفاع كند و فضايل آنان را منتشر سازد . در اثر همين پندار غلط بود كه دانشمندان تاريخ و حديث ، با اين كه او را دروغ‌گو و روايات‌اش را جعلى مىدانستند ، شايعه ساز و زنديق‌اش مىناميدند ، باز روايات او را به روايات ساير ناقلين ترجيح و مقدّم داشته‌اند . و بدين سبب روايات دروغ سيف رواج و انتشار پيدا كرده و به كتب تاريخ و مدارك اسلامى راه يافته و روايات صحيح ديگر در بوتهء فراموشى قرار گرفته و جاى خود را به روايات دروغين سيف داده است و اين بزرگ‌ترين ضرر و كوبنده‌ترين لطمه است كه به نام خدمت به اسلام و ياران پيامبر ( ص ) نخست از طرف سيف سپس به دستيارى گروهى از تاريخ نويسان بر پيكر اسلام وارد گرديده است . چون اين سلسله فعاليّت‌هاى سيف را نسبت به اسلام و مسلمين ، زيان آور و بسى خطرناك يافتم تصميم بر آن گرفتم كه تاريخ اسلام را عميقاً بررّسى كنم و از نيكان اصحاب پيامبر ( ص ) كه حق‌ّشان در تاريخ اسلام ضايع و پامال شده است ، دفاع نمايم و ساحت آنان را از لوث تهمت‌هاى سيف پاك سازم و هر حادثهء تاريخى را در جاى خود قرار دهم مخصوصاً مطالعاتم را در روايات سيف ادامه دهم و حقايق تاريك و فراموش شده تاريخ را از زير پرده‌هاى ضخيم تحريفات وى و تعصّبات دستيارااش در آورم و آنها را آن چنان كه هست بنگارم ، خلاصه و فشرده آن بررّسىها و مطالعات را به صورت كتابى در آوردم و در سال 1357 ه - . به نام عبد الله بن سبأ ، در نجف اشرف چاپ و منتشر ساختم . اين بود نتايج و كشفيّات نخستين مطالعاتم . سپس كه به مطالعات و بررّسىهايم در بارهء سيف و روايات‌اش ادامه دادم كاوش و دقّت بيشترى مصروف داشتم ، اين مطلب براى من بيش از پيش مكشوف ، و روشن گرديد كه هدف سيف از اين همه جعل دروغ و نشر اكاذيب تنها دفاع از بزرگان و قدرتمندان صحابه نبوده است ، بلكه او هدف‌هاى ديگرى هم داشته كه آنها را در پشت پردهء تظاهر به دفاع از عموم صحابهء پيامبر ( ص ) مخفى و مستور نموده است . در حقيقت محرّك اصلى و انگيزهء اساسى سيف بر جعل احاديث و افسانه‌سازى دو عامل زير بوده است :